Ichiroの研究メモ

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キーワード: ハンセン病皮膚病

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台湾では漢生病（ハンセン病）ともいう 投稿者：Ichiro 投稿日：2008年 8月28日(木)16時46分8秒

　返信・引用　編集済

>台湾の法律では”漢生病”ともいうと判明しました。　　漢生病患人權保障及補償條例リベルさん　有り難う　　Wikipediaに出すべきか？

ハンセン病(Wikipedia)いよいよ秀逸な記事に 投稿者：Ichiro 投稿日：2008年 8月28日(木)13時36分30秒

　返信・引用

>賛成/条件付賛成/保留/反対 4/0/0/0 基準を満たしましたので、2008年8月29日 (金) 15:43 (UTC)（2008年8月30日 (土) 00:43 (JST)）までに異論がなければ選考通過となる予定です。

(Ichiro) 疾患としては2番目です。ちなみに1位は性同一障害。

朝鮮人に近寄るな 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月28日(木)12時53分21秒

　返信・引用

70年代に青春を送った人々は　朝鮮校の怖さを知っている。かつ揚げされたりレイプされたりを目の当たりにしているからだ。その年代が　日本の中枢にいるのだから　朝鮮人が騒ぐと反論するのを止めてしまう。関わり合いたくないから　国家利益にならないと解っていても　言いなりになってしまう。 ■[地方税]・固定資産税の減免 ■[特別区]・民税・都民税の非課税 ■[特別区]・軽自動車税の減免 ■[年　金]・国民年金保険料の免除、心身障害者扶養年金掛金の減免 ■[都営住宅]・共益費の免除住宅、入居保証金の減免または徴収猶予 ■[水道]・基本料金の免除 ■[下水道]・基本料金の免除、水洗便所設備助成金の交付 ■[放送]・放送受信料の免除 ■[交通]・都営交通無料乗車券の交付、JR通勤定期券の割引 ■[清掃]・ごみ容器の無料貸与、廃棄物処理手数料の免除 ■[衛生]・保健所使用料・手数料の滅免 ■[教育]・都立高等学校、高等専門学校の授業料の免除 ■[通名]・公式書類にまで使える。(会社登記、免許証、健康保険証など) 民族系の金融機関に偽名で口座設立→犯罪、脱税し放題。凶悪犯罪者の１／３は在日なのに実名では報道されない。 ■[生活保護]・家族の人数　×　４万円　＋　家賃５万円在日コリアンは、ほぼ無条件で貰えます。 ■[住民票]・「外国人登録原票」は通常、一般人では閲覧できない。 (日本人の場合、債権関係の係争で住民票を閲覧される) 「生活保護予算の大半は在日だけの特権保護費」予算枠の大半を、人口比率１％未満に過ぎない在日が独占。此が　在日朝鮮人の特権。

(Ichiro) 熊本では、公の仕事をしているかどうかで、会館の税金問題が問題になりました。
確か国と市が争っていました。

在日朝鮮人を 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月28日(木)12時33分30秒

　返信・引用　編集済

「強制連行などで連れてこられ、日本社会の差別と悪意にさらされながら、　　民族としての誇りを保ちつつ生きる少数民族」だとか「差別する多数者とそれに抵抗する少数者」と　見るのを止めよう。大体朝鮮人が馬鹿にされるのは　差別と闘うレベルに達していないからだ。１．在日朝鮮人は　日本に定着してしまって、もはや日本人と同じである。　　それなのに外国人という理由でもって差別されるのはおかしい。　　日本人と同じ権利が保証され、日本人と同じように扱われるべきだ。２．在日朝鮮人は　韓国・北朝鮮を祖国とする朝鮮民族であり、日本人ではありえない。　　日本が在日朝鮮人を日本人と同じように扱うことは、民族性を否定する同化である。　　日本は在日朝鮮人を異民族あるいは外国人として扱い、互いの民族性を尊重する共生の道を探るべきだ。日本人と　同じ！と言いつつ　違う！と　赤ちゃんのようなことを言っている。だから　日本人が　日本の国内での差別問題を処理しようとすると　とたんに群がって日本人と同じだと暴れ　では帰化してください。そうすれば日本の法律を適用しますよ　と言うと日本人とは違う！と言って又暴れる。困ったものです。今　同和利権に群がるのは　朝鮮人ヤクザ（暴力団）とヤサグレ左翼。此奴らの理屈は　朝鮮人と同じ。「部落だからといって差別してはいけない。一般のみんなと同じように扱われるべきだ」と一方で主張しながら、他方では「一般の人と違って差別されるのだから」と自分たちへの特別優遇措置を主張する。この矛盾する理屈を解消すると　旨味がない。日本のハンセン問題でも同様だね。「らい患者だからといって差別してはいけない。一般のみんなと同じように扱われるべきだ」と一方で主張しながら、他方では「一般の人と違って差別されるのだから」と自分たちへの特別優遇措置を主張する。つまり　差別問題に群がる奴らは「日本国家を卑しめる」ことにだけ一貫性があるのであって、差別をなくすための論理に一貫性を求めない。不思議な人たちである。

(Ichiro) 最後から一つ上のことは、一つ前の記事も同じことである。厚生労働省の対応が
注目される。

ハンセン病療養所関係で新しい動き 投稿者：Ichiro 投稿日：2008年 8月28日(木)12時21分59秒

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熊本日々新聞　8月28日の記事　退所患者が保健適用しながら療養所に入院できるように検討されている。　（ハンセン病問題対策協議会）　これは画期的なもののようである。Ichiro 今まで退所者給与金が減らされていたが、減額せずに、保険適応を要求している。　また、ハンセン病保障法が施行された6月22日をらい予防法による被害者の名誉回復及び追悼の日とすることも協議される。(毎日新聞だと決定のように書かれている）　●保険適応の病院指定の問題はどうなるのだろう。　●6月22日の件はよくわからない。6月25日の近くにしたようだが、世界ハンセン病ディーの如く、近くの日曜日に移行可としたら如何かと思う。　●草津の刑務所を再建する話は、政府は支援する（毎日新聞による）という話である。

(Ichiro) 健康保険が使える病院は、定数が地域指定がある。であるから、アキがないと、指定できない。
蛇足であるが、宮古島では55くらい余っている。

Re: ふれあい福祉協会のパンフレット 投稿者：つんちゃんママ 投稿日：2008年 8月28日(木)07時59分31秒

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> No.3379[元記事へ] Ichiroさんへのお返事です。 > 　内容はハンセン病の説明のような感じであるが、この写真を載せた理由について、自由に考えてみた。皆さんの意見を述べてください。ふむふむ。 Ichiroさんにしてはなかなか鋭いつっこみじゃ（笑）老若男女の立場を超えてわかりあい、手をつなぐ社会を作ろう！ということでしょう（笑）とても人工的に演出されたそらぞろしい風景ですね。「じゃあ　どんな風景ならいいの？」と聞かれたらわからないけれど。私が好きな写真家の藤原新也氏が自由に撮るならどんな写真を撮るかちょっと見てみたい気がします。

(Ichiro) コメント有り難う。追加感想として、私には真ん中の男性がうつむいているのが気になります。
私はなんか悪いことをしているのではないか、ということです。これは良くありません。堂々と
胸を張りましょう。なにか後ろ暗いことがあるパンフレットですかね。写真だけはペケ。

気になる情報 投稿者：Ichiro 投稿日：2008年 8月28日(木)02時12分2秒

　返信・引用　編集済

サリドマイドの多発性骨髄腫への使用が許可になりそうです。それで、熱こぶに使えるかということが問題になっています。申し訳ありませんが、引用させて戴きます。 >サリドマイドの承認申請についての情報を有り難うございました。安全管理基準書によると、サリドマイドは、日本血液学会研修施設か、認定血液専門医がいるところでしか使えないようになりそうですが、この承認が通った後、ハンセン病の治療にサリドマイドを使用することへの影響はどうでしょうか。 ●十分な症例と正式の機関の承認がないと、健康保険には使えないようであるが、なにか便法があるのではないか。

Re: ふれあい福祉協会のパンフレット 投稿者：Ichiro 投稿日：2008年 8月28日(木)01時57分3秒

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> No.3327[元記事へ] testさんへのお返事です。社会福祉法人ふれあい福祉協会　ハンセン病問題を正しく理解するために　のパンフレットの写真について　プロが撮影したそうです。モデルもプロ。老若男女なんだそうですが、私には左の人は老人にはみえませんね。壮年にしかみえません。全年齢に亘ってがなごやか、というのがテーマらしい。後ろは住宅展示場だそうです。ふーん。　ハンセン病療養所がこのように変化するという意味かもしれない。考え過ぎか。　私の最初の感想：どういう意図かわからない写真だ。ヒントは子供だろう。それとあやしげな白衣らしきものを着た人物。これは、一番考えられるのはOTかPTであるが、どうも違うようだ。次いでケアワーカー、即ち介護職員。その疲れが見えません。理髪職員でもなさそう。左の壮年の男性はなんだろう。結局、ある新しい大学における、託児所の職員ではないか、というのが、私の感想である。意図、そんなものはわからない。　内容はハンセン病の説明のような感じであるが、この写真を載せた理由について、自由に考えてみた。皆さんの意見を述べてください。

Re: あきれたね。 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)22時45分57秒

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> No.3376[元記事へ] め娘さんへのお返事です。 > うん。アメリカにも　共産主義者がいるからね。というより、ドイツのネオナチかな。

「民族」の実在について 投稿者：九龍公 投稿日：2008年 8月27日(水)22時02分30秒

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この掲示板で　近頃　やたらと出てくるようになった「民族」って言葉ヨーロッパの言語（英語含む）に翻訳しようとすると　わかんないですね raceじゃないし　nationでもないこの概念　日本語にしかないんじゃないかな？もちろん　支那は　日本語の「民族」を　逆輸入して　定着させましたが・・・だって　nation ってのは「条件が整って　その気になれば　近代国民国家を作ることが出来る集団」以外の　なにものでもないウィルソンの主張した「（和訳）民族自決」は　単なるself-determination スターリンの「民族」概念は　nationだしヒトラーの「民族」概念は　raceです日本語で言う「民族」の　実在性は　疑ってかからなきゃ　ダメダメです

Re: あきれたね。 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)21時52分39秒

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> No.3374[元記事へ] 北風さんへのお返事です。 > まあ、自分のことすら客観的に見ることが出来ないんだから、自国の歴史も直視できないんだろうな。自国　って　私は日本人だが　直視できない部分は何？たまには具体的に答えてよ。 > そういう人間は、アメリカにもドイツにも、中国にも韓国にも（おいらは民族名としては朝鮮、国名としては韓国のように使います）、日本にもいるってことだけのことだが。うん。アメリカにも　共産主義者がいるからね。

漫画　士舘ｖｓﾁｮﾝ校　話 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)21時14分51秒

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関東圏で少し年をとっている方は解ると思うが　国士舘と朝鮮学校　との抗争は有名だ。馬鹿な監督が国士舘という右翼的体質からして朝鮮への敵対・差別感情があって朝高生を襲撃し、対して朝高生が自衛したのだと映画を作ったが、実態はそんなに単純なものではなかった。この話は　本妙寺に繋がる。朝鮮高生の戦闘力にはすごいものがあり、ほぼ東京中の高校を陥落させ、唯一これに対抗できたのが国士舘高校だった。朝鮮高生は、山の手線の車両を占拠して、誰も入らせないよう見張りを出し、中で飲酒・タバコ・博打をするという傍若無人な振舞いを繰り返し、また日本の高校の一般生徒へ暴行・恐喝をも引き起こしていた。此は規模が小さいが　大阪でも神戸でも起きている。古い資料だが『マルコポーロ』1993年９月号に、梁石日、崔洋一、鄭義信の対談があった。崔「一時流行ったんだな。日本の左翼少女を口説くときは日帝三十六年史で落とせというのが。」鄭「いまだにそんな手を使っている人、いるんだよね。」梁「男の風上にもおけんなあ。」崔「梁さん、唇、震えてますよ（笑）。」当然　朝鮮高生によるレイプは毎日のように繰り返されていた。朝鮮問題に関わる日本人女性たちが、在日活動家に警戒心をなくし、レイプされるという事件が少なくなかったのである。そして彼女たちは、反体制意識を持っていたために警察に通報することもなく、泣き寝入りした。周囲からは運動団体内でフリーセックスが流行ったと思われたのだろうが、実態はレイプであった。国士舘も朝鮮学校も　りっぱな　ヤクザになっていった（爆）

あきれたね。 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)20時52分14秒

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まあ、自分のことすら客観的に見ることが出来ないんだから、自国の歴史も直視できないんだろうな。そういう人間は、アメリカにもドイツにも、中国にも韓国にも（おいらは民族名としては朝鮮、国名としては韓国のように使います）、日本にもいるってことだけのことだが。

併合以前の在日朝鮮人 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)20時43分8秒

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在日本大韓民国民団発行『歴史教科書　在日コリアンの歴史』（明石書店　2006年2月）という本がある。 ----------------- 「（日本にいる朝鮮人は）露日戦争の始まった1904年の日本当局の統計によると、わずか233人です。それも一般の商人や労働者はほとんどおらず、留学生か亡命政治家たちです。」（８頁　４～６行目） ------------------- 1876年の日朝修好条規（江華島条約）では、朝鮮側は日本国内における領事裁判権を持たなかった。これによって朝鮮人は日本において、欧米人のように居留地に制限されることなく、内地雑居を認められた。このことは就労（商売や労働）や居住について、欧米人よりも自由を有していたのは明白だ。明治中期は　日本は各地で炭鉱や鉄道建設の開発が大きく進められていた。そこに多くの朝鮮人の出稼ぎ労働者が働いていたことは、当時の新聞資料等から確認できる。（強制連行され　炭坑で働かされたとか言い出している馬鹿もいる）条約に伴い朝鮮人商人も活動している。日朝修好条規はそれが可能な条約だったのである。朝鮮からの出稼ぎ労働者は工事現場を渡り歩き、また商人も各地を回るので、警察に届け出ることはほとんどなかった。「233人」のなかに商人や労働者がいないのは、この事情による。評価の違いは人それぞれ百人百様ですから、それは構わないが、事実の間違いは困ったものです。光田さんが批判される　民族浄化だが　この思想を植え付ける記述がある。＊民族服の排除（１）『皇民化政策』と呼ばれる政策を強要しました。‥‥③和服を奨励し、民族服を排除する」（41頁7～14行目）（２）当時の朝鮮人の女性たちは、いつもチマ・チョゴリを着ていて‥」（42頁10行目）（３）「朝鮮神宮へ参拝させられる、チマ・チョゴリを着た女性たち」（４）「‥‥結婚式の写真。戦時下にありながら、新婦をはじめ女性たちは民族衣装を着ている（1944年8月撮影）」（１）では日本が「民族服を排除する」政策を強要したと書きながら、（２･３･４）のように民族服を着た女性が繰り返し登場する。なかでも（3）では、神社参拝強制の際に民族服が容認され、（4）では戦争真っ最中に民族服を着て写真を撮ったと書いているのである。いったい「民族服排除」政策が本当にあったのかどうか。教科書作成者たちは可笑しいと思わなかったのだろうか。此で学んだ　在日朝鮮人は　おかしいと思わなかったのか？？

民族の違いは知るべき 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)20時03分18秒

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日本共産党が起こした吹田事件にて　民族の違いを紹介する。「吹田操車場へ乱入デモをし、岸部から国道を吹田に向かっていたとき、デモ隊の後方からウィポン車に乗った茨木警察の一隊がデモ隊を追い越して先頭に出ようとした。これに対して火炎びんで攻撃を加えた。警官は車から転げ落ち、田植えをしたばかりの田圃に逃げ込んだ。火傷した警官が逃げられずに路上に転がっている。デモ隊はそれを竹槍で突こうとした。隊長だった私はそれを止めた。日本人は止めた。朝鮮人は何を言うか、やってしまえと、ピストルも全部奪ってしまった。日本人は巡査をやっつけろと火炎びんを投げたけど、殺す気はなかったから、無抵抗になった奴を竹槍で突くことはできなかった。朝鮮人は突いた。止めたら日本人は言うことを聞いたが、朝鮮人は怒った。その差がいまだに分からない。民族が違うからか。私の思想が中途半端なのか。殺してしまってもよいという所までになっていないことは事実だ。ビビった。その差というのが、いまだに分からない。朝鮮人教育闘争のときにも、南警察署だったか税務署だったかを襲撃した。あのときも、日本人は勝ったらそれで終わったが、朝鮮人は頭を割るところまでいく。そのときもビビった。」上田等『大阪の一隅に生きて七十年―私の総括―』（創生社　2002年11月）73頁吹田事件について、上田さんとは反対の立場にある警察側の資料にも「いっぽう、吹田市警察では、応援の茨木市警察の警察吏員とともにウェポン車に同乗しこの集団を追尾していたが、集団が吹田市の中心部に向かうのをみて、ウェポン車は集団の後方から右側を通過し追越しをかけようとした。これをみた数人の者は、所持していた火炎びんを数個投げつけた。ウェポン車は命中した火炎びんの炎で十数人の警察官が被服を焼かれ、火だるまのようになって車外に転落した。ウェポン車は若干の警察官を乗せたまま、かろうじて前方に離脱することができた。しかし、車外に転落したこれらの警察官は、数人の者に取り囲まれて暴行された。なかでも、茨木市警察の一巡査部長および巡査は、人事不省におちいり、所持していたけん銃と実包が強奪された。」大阪府警察本部『大阪府警察史　第３巻』昭和48年3月　349～350頁正反対の立場の資料は　矛盾となることが多いのですが　事実関係に矛盾がありませんね。草津の殺人事件にまで発展した　朝鮮人の抗争・・・・・・

日本人に憧れる朝鮮人 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)18時57分36秒

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北｝主権の無い地域に異動しても、不法ではない。どっちも、アメリカの管轄下だったんだから。どちらもとは　日本と朝鮮を刺しているのだが　ホント朝鮮人というのは馬鹿だというか赤ちゃんと一緒だな。真面目に言っているのか？日本は　人間宣言したが天皇が象徴として残り　日本政府を通じた間接統治。つまり　国体は護持されたまま。一方の朝鮮は　占領軍が直接統治した。清の属国→日本の一部→アメリカの統治全く違う。此を同じアメリカ統治だと言うのは　無知から来る言い掛かり。

Re: 最後の光田時代か 投稿者：Ichiro 投稿日：2008年 8月27日(水)17時05分22秒

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> No.3369[元記事へ] Ichiroの続きです。　スルフォン以後　1970年以降、らいの薬物療法は画期的な伸展をとげた。一つは癩菌に殺菌的に働くリファンピシンが用いられたことである。いま一つはリミノ・フェナジン色素のランプレンの導入である。ランプレンはらい菌に殺菌作用を持つと共に、らいにおける抗炎症作用が認められた。この二つの治らい薬はスルフォン時代には考えられなかった強力で安全な治らい効果をもたらした。そして、らいの短期治療の可能性を予見した。　らいの反応の一つ、らい性結節性紅斑にサリドマイドが安全ですぐれた効果を発揮することも確認された。サリドマイドはすでに製造・販売・しようが我が国では禁止されていた。　（使えなかったのは悲劇とあるが、菊池恵楓園の熊丸園長の優れたスペイン語で輸入したことがある）　耐性の問題わが国の難治らいはスルフォン耐性であることが判った。その後、リファンピシンなどイロイロナ耐性が発見された。スルフォン剤の連用は耐性を作ることになる。　MDTの時代　1980年代からWHOは多剤療法を試み、らいに有用であると確認した。（MDTの使い方を述べている）　このMDTは比較的安全でよく効き、世界で広く使われている。このためのカレンダー式の治らい薬のパックもできている。　らい反応　らい反応の治療にプレドニゾロン1日40ミリほど与える。など。　現在のらいの薬物療法　MDTの問題点として、色素沈着がある。らいになった人をらい予防法やらい療養所に閉じこめておく時代ではない。らいはどこの医療機関でも他の疾患と何の区別もせず診察すべきである。　（ヒューマンサイエンス　1992年　おそらく製薬会社の雑誌か）

(Ichiro) ちょっと気になる記事がありました。サリドマイドは多発性骨髄腫には健保認可と思いますが
らい性結節性紅斑（いわゆる熱コブ）への使用は認められるのか、このニュースでは不明です。

最後の光田時代か 投稿者：Ichiro 投稿日：2008年 8月27日(水)17時01分48秒

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原田禹（のぶ）雄先生は私より10年ばかり上の先生で（52年から研究の道とあるが、私は62年から皮膚科臨床にとりくんだ）プロミン初期の時代もご存じの先生である。この論文は1992年に書かれ、論文の肩書きは邑久光明園名誉園長である。　臨床的治癒らいがよくなっても10年もすれば病気は再発する、とらいの権威者はつねに主張した。予想通り、私の赴任したらい施設には120名のスルフォン剤の二次耐性の患者がいた。しかし、それらの人にCIBA1906などで対応した。いわゆる権威者のおどしにもかかわらず、多くの患者は皮疹が吸収され、らい菌が陰性となり、社会復帰を始めた。携帯できるDDSが、社会復帰者の便利な常備薬となった。胃薬だと称して、平気で人々の前で内服できた。しかしらいの施設の長たる医師達は依然としてらいの治癒を認めず、あくまで軽快と叫び続けた。 ●原田先生の初期は：光田先生はご存命（1964年なくなる）であった。あとの園長はは弟子と考えて良い。私は皮膚科に勤しんでいた。恵楓園に診療援助にいったのは1964年からである。

(Ichiro) 題：らいの薬物療法をかえりみて　　　でした。失礼しました。ペコリペコリ

Re: これを機にご放念ください。 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)13時04分46秒

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> No.3367[元記事へ] め娘さんへのお返事です。 > 北風さんへのお返事です。 > > 最低の質問からも逃げるのかよ。確かに「最低の質問｣です。

Re: これを機にご放念ください。 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)12時55分41秒

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> No.3366[元記事へ] 北風さんへのお返事です。最低の質問からも逃げるのかよ。今度私に絡むのなら　回答してからにしてくれ。 > め娘姐さんに「認め｣られるのは、数ならぬ身にとって少々重荷ですので、これを機会にご放念ください。 > 頓首。

これを機にご放念ください。 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)12時50分15秒

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め娘姐さんに「認め｣られるのは、数ならぬ身にとって少々重荷ですので、これを機会にご放念ください。頓首。

Re: 泥仕合を仕掛けるもんじゃない。Re: 北風さんへのお返事です。 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)12時45分46秒

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> No.3364[元記事へ] 北風さんへのお返事です。君を少しは認めていたんだけどね。残念だよ。 > め娘さんへのお返事です。 > > > > 慰安婦にしても併合問題にしても、日本は「無かったことにしよう｣というのに対し、 > > > > 此はないと思うよ。無かったと言っている奴がいたら　教えてよ。 > > どこが間違っているの?　教えてよ。 > > > >世界から「そうはいかない」といわれて > > > > 世界って？どんな風に言われているわけ？？教えてよ。 > > どこが間違っているの?　教えてよ。 > > > > >逆切れしているのが、め娘姐さんたち右翼思想家でしょう。 > > > > 切れていませんが？？誰が切れているの？？教えてよ。 > > どこが間違っているの?　教えてよ。 > > > こういうことを仕掛けて、延々「質問に答えなさい｣という「手口｣は、建設的じゃないやね。 > > 「ボリューム｣を消費するし。

(Ichiro) 問題１として、そればかり討論したらどうですか？

泥仕合を仕掛けるもんじゃない。Re: 北風さんへのお返事です。 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)12時42分24秒

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> No.3363[元記事へ] め娘さんへのお返事です。 > > 慰安婦にしても併合問題にしても、日本は「無かったことにしよう｣というのに対し、 > > 此はないと思うよ。無かったと言っている奴がいたら　教えてよ。どこが間違っているの?　教えてよ。 > >世界から「そうはいかない」といわれて > > 世界って？どんな風に言われているわけ？？教えてよ。どこが間違っているの?　教えてよ。 > >逆切れしているのが、め娘姐さんたち右翼思想家でしょう。 > > 切れていませんが？？誰が切れているの？？教えてよ。どこが間違っているの?　教えてよ。こういうことを仕掛けて、延々「質問に答えなさい｣という「手口｣は、建設的じゃないやね。「ボリューム｣を消費するし。

北風さんへのお返事です。 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)12時33分13秒

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> 慰安婦にしても併合問題にしても、日本は「無かったことにしよう｣というのに対し、此はないと思うよ。無かったと言っている奴がいたら　教えてよ。 >世界から「そうはいかない」といわれて世界って？どんな風に言われているわけ？？教えてよ。 >逆切れしているのが、め娘姐さんたち右翼思想家でしょう。切れていませんが？？誰が切れているの？？教えてよ。

光田さん　助けて！ 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)12時30分58秒

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光田さん　助けて！光田さんは　昭和11年らい病関係者（家族も含め）収容人口を1万人まで広げることにしらい病絶滅の計画をたてた。此は国家保護。だけど「光田さん　助けて！」と縋るような思いで療養所に来る患者に対し　光田さんは門前払いには出来ない。伝染病の病院に定員が決まっているほうがおかしいと言う考えで定員オーバーになった。結果は　食料など生活面において、対応がおいつかなくなり、患者の暴動が起こった。その暴動は、光田園長が患者を人間扱いしないといって、光田氏をやめさせようと光田さんを拘束した。でも　日本国家は光田さんへの援助として　定員超過の追加予算が認める事にした。私は問いたい。不法入国者である朝鮮人とか　税金も支払わない者が　権利だけ主張し光田さんを批判して良いのか　と。確かに　定員超過を寛容した光田さんの責任で　予算不足に陥った。だが　光田さんが　断った方が　良かったのか？？確かに　光田さんは　民族浄化思想　と今頃になって言われているが全国に散らばっている　朝鮮らい患者を　朝鮮に送り返してやれば　日本人には食料など生活面において、対応出来たのだ。不良朝鮮人らい患者まで受け入れた　光田さんを叩いているのは　おかしくないか？？

(Ichiro) Wikipedia 光田健輔は私が書く前はひどいものだった。もうすこし、書いてみたい。

Re: やっぱりめ娘さんは物凄いな(笑) 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)12時20分3秒

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> No.3360[元記事へ] め娘さんへのお返事です。 > どこが？これ自体が凄い。

(Ichiro) 問題を限定して討論したら如何でしょうか。

Re: やっぱりめ娘さんは物凄いな(笑) 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)12時07分5秒

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> No.3358[元記事へ] 北風さんへのお返事です。 > 仮にIchiroさんがそういったとして、自分だけは例外、ないし自分の発言はまっとうだと思っていることが凄い。どこが？ > 九龍公さんへのお返事です。 > > > やっぱりめ娘さんは物凄いな(笑) > > 同感です。 > > > ■でも　管理人がそう言っているんだぞ。それに従うべきだと思うが？？ > > 仮にIchiroさんがそういったとして、自分だけは例外、ないし自分の発言はまっとうだと思っていることが凄い。

Re: 日本の文化 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)12時05分41秒

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> No.3357[元記事へ] 北風さんへのお返事です。 > 慰安婦にしても併合問題にしても、日本は「無かったことにしよう｣というのに対し、此はないと思うよ。無かったと言っている奴がいたら　教えてよ。 >世界から「そうはいかない」といわれて世界って？どんな風に言われているわけ？？教えてよ。 >逆切れしているのが、め娘姐さんたち右翼思想家でしょう。切れていませんが？？誰が切れているの？？教えてよ。 > め娘さんへのお返事です。 > > > > だから　感情だけの意見なんて　アホのすることだと言っていますが？ > > 同感です。

Re: やっぱりめ娘さんは物凄いな(笑) 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)12時02分8秒

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> No.3355[元記事へ] 九龍公さんへのお返事です。 > やっぱりめ娘さんは物凄いな(笑) 同感です。 > ■でも　管理人がそう言っているんだぞ。それに従うべきだと思うが？？仮にIchiroさんがそういったとして、自分だけは例外、ないし自分の発言はまっとうだと思っていることが凄い。

Re: 日本の文化 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)11時58分42秒

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> No.3356[元記事へ] め娘さんへのお返事です。 > だから　感情だけの意見なんて　アホのすることだと言っていますが？同感です。

Re: 日本の文化 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)11時53分29秒

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> No.3354[元記事へ] 北風さんへのお返事です。知っていますよ。で　それも間違いだった。合法的人殺し＝戦争　戦争には　一応ルールがあります。だから　感情だけの意見なんて　アホのすることだと言っていますが？ > め娘さんへのお返事です。 > > > 無かったのは　南京大虐殺だけ。此は検証済み。 > > 宮大工の棟梁だった葦津珍彦だって、あったって言ってるぞ。 > さすが大物は、小細工をしない。ただ数は少なく見積もっているが。 > > 葦津の名前くらい知ってるよね。

やっぱりめ娘さんは物凄いな(笑) 投稿者：九龍公 投稿日：2008年 8月27日(水)11時47分54秒

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■でも　管理人がそう言っているんだぞ。それに従うべきだと思うが？？これの真偽も定かではないんだけど。「無駄なボリューム」ってなんだ？なにが無駄なんだ？（Ichiroさん　発言を削除しろ　とか　そんなこと言ったの？信じられない）それよりすごいのが・・・ほんのちょっと前　め娘さんは　北風さんに　エールを送ってわたしは　それなりに　め娘さんって　純粋な「良い人」と　思った。この発言ね↓↓ ■誰に何を言われようが　自分の信じたことをしろよ。ったく　根性がねぇな！で　こんどは　長いものには　主催者には　Ichiroさんには節を屈して服従しろよっ　てか？なんだよ　ものすごいねえ・・・まあ　このくらいの　わたしの茶々では　取り乱さないだろうと思うから横から失礼しとくよ　ぺこり Re: 人の印象投稿者：め娘投稿日：2008年 8月26日(火)10時45分14秒　返信・引用 > No.3316[元記事へ] 北風さんへのお返事です。根性無しの北風お前結構良い奴だな（笑）で　北風さんが書き足した「共同研究」の「共同」って誰と誰なんだ？それが問題だろ。誰との共同研究なんだ？　私は朝鮮人との共同は拒否する！北｝（あたしはある場所で「共同研究・光田健輔｣をやろうと提案して、えらいおここられた）誰に何を言われようが　自分の信じたことをしろよ。ったく　根性がねぇな！

Re: 日本の文化 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)11時43分13秒

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> No.3353[元記事へ] め娘さんへのお返事です。 > 無かったのは　南京大虐殺だけ。此は検証済み。宮大工の棟梁だった葦津珍彦だって、あったって言ってるぞ。さすが大物は、小細工をしない。ただ数は少なく見積もっているが。葦津の名前くらい知ってるよね。

Re: 日本の文化 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)11時32分58秒

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> No.3352[元記事へ] 北風さんへのお返事です。でも　管理人がそう言っているんだぞ。それに従うべきだと思うが？？私は今日の話を　無かったことにしたいなんて言っていない。 1行レスではなく　論点だけ集約し　一つにまとめろと言っているのだが？その権限を君に与えた。勿論トンでも集約には反論するが。併合だの戦場売春婦がなかったなんて　誰が言っている？私は聞いたことがないぞ。無かったのは　南京大虐殺だけ。此は検証済み。 > 小生は「削除｣には反対です。 > 「無かったことにしよう」という日本の文化は、問題の本質をごまかしますし、世界に通用しません。 > > 慰安婦にしても併合問題にしても、日本は「無かったことにしよう｣というのに対し、世界から「そうはいかない」といわれて逆切れしているのが、め娘姐さんたち右翼思想家でしょう。 > あったこと、書いたことは、そのまま残しましょう。

日本の文化 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)11時24分47秒

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小生は「削除｣には反対です。「無かったことにしよう」という日本の文化は、問題の本質をごまかしますし、世界に通用しません。慰安婦にしても併合問題にしても、日本は「無かったことにしよう｣というのに対し、世界から「そうはいかない」といわれて逆切れしているのが、め娘姐さんたち右翼思想家でしょう。あったこと、書いたことは、そのまま残しましょう。

Re: へえ。 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)11時18分21秒

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> No.3350[元記事へ] 北風さんへのお返事です。 > 朝鮮人のポン引きじゃネエの? 当たり前だろ。この時は日本政府も介入したけどね。それより　Ichiroさんは　こんな話で無駄に消化しないでくれと言ってるだろ？君が今日の話をまとめて　無駄なボリュームを削除しろ。そうしたら私のは全て消すから。

へえ。 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)11時13分0秒

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朝鮮人のポン引きじゃネエの?

Re: 通名 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)11時11分53秒

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> No.3347[元記事へ] 北風さんへのお返事です。 >同じ理屈で、戦後のパンパンも日本人のポン引きが仕切っていたということかね。そうだよ。 > 北風さんへのお返事です。 > > > め娘さんへのお返事です。 > > > > > > ちなみに　戦場売春婦の朝鮮女は　朝鮮の女衒が連れてきた。 > > 同じ理屈で、戦後のパンパンも日本人のポン引きが仕切っていたということかね。 > 夜郎自大とダブルスタンダードの二重奏では、不協和音しか出ないぞ。

Re: 通名 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)11時10分40秒

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> No.3345[元記事へ] 北風さんへのお返事です。私は品格なんて要らないと思っている。元々無いし（自爆）それより > 朝鮮人の手先にやらせてそいつのせいにして、口をぬぐっては「親分｣としての器量にかける。らいの話にも共通する。これ　女を売り買いする商売なんだよね。沖縄の療養所に最初に出かけたのが　九州の商売人。医学は医学　感情は感情　こういった見方をしないと光田さんが解らなくなると思うんだが。 > め娘さんへのお返事です。 > > > > ちなみに　戦場売春婦の朝鮮女は　朝鮮の女衒が連れてきた。 > > こういうのは、「品格」とやらを落とすね。 > 朝鮮人の手先にやらせてそいつのせいにして、口をぬぐっては「親分｣としての器量にかける。

Re: 通名 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)11時09分29秒

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> No.3345[元記事へ] 北風さんへのお返事です。 > め娘さんへのお返事です。 > > > > ちなみに　戦場売春婦の朝鮮女は　朝鮮の女衒が連れてきた。同じ理屈で、戦後のパンパンも日本人のポン引きが仕切っていたということかね。夜郎自大とダブルスタンダードの二重奏では、不協和音しか出ないぞ。

Re: 通名 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)11時05分21秒

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> No.3343[元記事へ] 北風さんへのお返事です。 > 上坂冬子というおばさんは、「朝鮮人慰安婦はいなかった。なぜならば、当時、朝鮮という國は無く彼らも「日本人｣だったから」という珍妙な理屈を言っていたが、彼らが講和条約以後にわたってきたならともかく、戦前から在留ならば不法入国ではない。日本が朝鮮を併合してやる前は　清の属国で　朝鮮に主権はなかった。で　外交権は与えなかったが　日本は併合してやった。不法入国かどうかだが　半島にいた朝鮮民族（人ではない）が日本に来る場合正規の手続きをしてくれば　不法ではない。当然だよね。だが　不法入国はあった。此は今でもあるよね。朝鮮のらい患者が　正規の手続きを踏んで　日本のらい療養所に入れるか否か？お前が憎む　光田さんの民族浄化作戦が遂行されていた日本にだぞ。無理だな。 > め娘さんへのお返事です。 > > > > 北風さんよ　これは　朝鮮人に罪をなすりつけているのではないんだよ。 > > たしか、朝鮮人のほうが殺されたんだろ? > > > それに　国体　というのが解っていないようだが（嘲笑） > > また、（嘲笑）か。語彙を増やせって言ってるだろ。日本語は豊富だぜ。 > 国体、国民体育大会のことでつか。 > > 上坂冬子というおばさんは、「朝鮮人慰安婦はいなかった。なぜならば、当時、朝鮮という國は無く彼らも「日本人｣だったから」という珍妙な理屈を言っていたが、彼らが講和条約以後にわたってきたならともかく、戦前から在留ならば不法入国ではない。 > まして主権の無い地域に異動しても、不法ではない。どっちも、アメリカの管轄下だったんだから。 > 夜郎自大にならんようにしましょうね。

Re: 通名 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)11時03分48秒

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> No.3344[元記事へ] め娘さんへのお返事です。 > > ちなみに　戦場売春婦の朝鮮女は　朝鮮の女衒が連れてきた。こういうのは、「品格」とやらを落とすね。朝鮮人の手先にやらせてそいつのせいにして、口をぬぐっては「親分｣としての器量にかける。

Re: 通名 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)10時44分49秒

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> No.3343[元記事へ] 北風さんへのお返事です。 > たしか、朝鮮人のほうが殺されたんだろ? 一応　ヤクザの日本人も殺されているが　抗争事件の親分は朝鮮人だね。殺したのも朝鮮人。　こんな感じかね。 http://www.geocities.jp/uyoku33/ こんなのも　検証すべきだと思うが？光田さんの　定員オーバーから来る抗争事件にも繋がる。それに　国体が > 国体、国民体育大会のことでつか。チャカしても　お前の品格を自ら落とすだけだぞ。ちなみに　戦場売春婦の朝鮮女は　朝鮮の女衒が連れてきた。 > > > それに　国体　というのが解っていないようだが（嘲笑） > > また、（嘲笑）か。語彙を増やせって言ってるだろ。日本語は豊富だぜ。 > 国体、国民体育大会のことでつか。 > > 上坂冬子というおばさんは、「朝鮮人慰安婦はいなかった。なぜならば、当時、朝鮮という國は無く彼らも「日本人｣だったから」という珍妙な理屈を言っていたが、彼らが講和条約以後にわたってきたならともかく、戦前から在留ならば不法入国ではない。 > まして主権の無い地域に異動しても、不法ではない。どっちも、アメリカの管轄下だったんだから。 > 夜郎自大にならんようにしましょうね。

(Ichiro) 確かに通名と書いてあった。普通は何だろう。

Re: 通名 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)10時34分26秒

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> No.3342[元記事へ] め娘さんへのお返事です。 > > 北風さんよ　これは　朝鮮人に罪をなすりつけているのではないんだよ。たしか、朝鮮人のほうが殺されたんだろ? > それに　国体　というのが解っていないようだが（嘲笑）また、（嘲笑）か。語彙を増やせって言ってるだろ。日本語は豊富だぜ。国体、国民体育大会のことでつか。上坂冬子というおばさんは、「朝鮮人慰安婦はいなかった。なぜならば、当時、朝鮮という國は無く彼らも「日本人｣だったから」という珍妙な理屈を言っていたが、彼らが講和条約以後にわたってきたならともかく、戦前から在留ならば不法入国ではない。まして主権の無い地域に異動しても、不法ではない。どっちも、アメリカの管轄下だったんだから。夜郎自大にならんようにしましょうね。

通名投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)10時24分47秒

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通名　主に在日朝鮮人が使う。先日　中国国際航空日本支社に北京五輪開幕日の８日、航空機爆破を予告するメールが届いた事件で、警視庁は１０日夜、横浜市港北区綱島東５丁目、会社員中川賢史（けんじ）を容疑者と発表。だが　本名は　李賢史　と言う　在日朝鮮人でした。李賢史は日本人に成りすまし　悪事をはたらいた。昭和25年の　草津抗争殺人事件は　中岡哲夫（不法入国の朝鮮人）と星正治（不法入国の朝鮮人）が引き起こした殺人事件。此により　実効力が無くなっていた「特別病室」や「[編集] 患者懲戒検束権」が見直されてしまった。重患房を見直すのならば　不法入国の朝鮮人通しの抗争と書くべきだ。中岡哲夫とか星正治とか　さも日本人が引き起こした殺人事件の印象を与えるのは良くない。犯人が　日本人に成りすました　不法入国の朝鮮人　なのは事実である。北風さんよ　これは　朝鮮人に罪をなすりつけているのではないんだよ。それに　国体　というのが解っていないようだが（嘲笑）

日本の伝統文化 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)09時42分32秒

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敗戦＝終戦全滅＝玉砕敗走＝転進・・後期高齢者医療制度＝長寿医療制度

(Ichiro) 世界を研究していなので、ああいう無謀なことをするのだ。世界史かな。
それと物事を数値に転換しない。すなわち客観視しないのである。日本の
人も声を出していないわけではない。ところがJoplingから手紙を貰って吃驚
した。日本の隔離政策は世界中に知れ渡っていなかった。私が、The Star
に書いて初めて気づいたとある。

落水狗を打ては魯迅先生。 投稿者：北風投稿日：2008年 8月27日(水)09時15分27秒

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ひとつ発見した（といっても当たり前か）。自己を客観視できない人間は、自国をも客観視できない。 >朝鮮なんて　終戦後　アメリカの管轄になったんだから　その事実も明記すべき。一方でこういうが、日本だって占領下（主権が無い）だった。そういう意味ではいったん滅んだんで、いまの日本は、講和以後やく70年くらいの歴史とも言える。夜郎自大にならんようにしましょう。

(Ichiro) 時間が経てば歴史上のこともわかるようになった。一時、東京裁判にのぼせて
いろいろ本を買った。最近買った「東京裁判」（日暮吉延）（講談社現代新書） 2008
を読むと、イロイロナ事情で東京裁判を早く切り上げる必要があったという説明がある。

Re: 資料の出所：貴方はどちらを信用しますか 投稿者：め娘投稿日：2008年 8月27日(水)08時56分47秒

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> No.3338[元記事へ] Ichiroさんへのお返事です。通名で通す人は信用しない。国賠訴訟名誉原告団　長島比呂志は　岸＊＊さんですね。日本のハンセン病問題にしても　国籍を書くべきではないか？事件の前年　朝鮮人グループは解散宣言していたとか　自治会が在ってその代表は朝鮮人だったとか。朝鮮なんて　終戦後　アメリカの管轄になったんだから　その事実も明記すべき。日本政府は関係ない！そして　今だって　らい患者は差別されている。基本的にハワイ方式のママ。 > Wikipediaに書くときは、資料の正確さを問題にすべきであろう。直接見て、経験して、文書などに残して、写真を残して、事件後あまり時間がたたない時に書いたのは一等資料か。 > > 　日本の場合と比較するために、韓国の歴史を少々いれた。日本のハンセン病問題に入れた。(Wikipedia) > > 　最近、ハンセン病資料館１０周年記念誌に　朝鮮半島のハンセン病関連年表がでているのに気づいた。驚くべきことにはカリスマ性あるドクターの名前が一字もでてきませんねえ。 > 勿論資料に基づいているのだが。フーン。 > > 　で、貴方ならどちらをとる？という答えは決まっている。何回も会い（北京でも会った）、話をし、手紙を交換し、重要な本を書いた先生を信用するに決まっているではないか。 > > 　で、貴方の意見は？ > > 　●ちょっと気になるのは、韓国に詳しい先生も会われているが、うそつき　なんとか > と発言されていることである。先生、何か　言ってくださいよ。読んでないか？

(Ichiro) 通名：一般に通ずる名称（広辞苑）　とはどういう意味ですか？

資料の出所：貴方はどちらを信用しますか 投稿者：Ichiro 投稿日：2008年 8月27日(水)08時09分25秒

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Wikipediaに書くときは、資料の正確さを問題にすべきであろう。直接見て、経験して、文書などに残して、写真を残して、事件後あまり時間がたたない時に書いたのは一等資料か。　日本の場合と比較するために、韓国の歴史を少々いれた。日本のハンセン病問題に入れた。(Wikipedia) 　最近、ハンセン病資料館１０周年記念誌に　朝鮮半島のハンセン病関連年表がでているのに気づいた。驚くべきことにはカリスマ性あるドクターの名前が一字もでてきませんねえ。勿論資料に基づいているのだが。フーン。　で、貴方ならどちらをとる？という答えは決まっている。何回も会い（北京でも会った）、話をし、手紙を交換し、重要な本を書いた先生を信用するに決まっているではないか。　で、貴方の意見は？　●ちょっと気になるのは、韓国に詳しい先生も会われているが、うそつき　なんとかと発言されていることである。先生、何か　言ってくださいよ。読んでないか？

(Ichiro) 別にその先生が、韓国の光田さんと言っているのではない。資料を集める人、物、方法を問題にしているのだ。
誰が記念誌の責任者だ。そうか、佐川さん、西浦さん、稲葉さんと書いてある。
苦言：いろいろ調べてみるとこういうことは多い。日本人は日本のことを調べていればいい、
のではない。そうそうダミアンダットン賞もとられている。

Re: 「撃たれやすい人」 投稿者：つんちゃんママ 投稿日：2008年 8月27日(水)08時01分31秒

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> No.3334[元記事へ] Ichiroさんへのお返事です。 > 「撃たれやすい人々の研究」 > 　だんだん変な話になったので中止します。字が物騒だなぁ（笑）「打たれやすい」じゃない？「打たれ強い」とか言うし。＞別の言葉で言うと、マイクを向けられると、結婚披露宴と葬儀では普通主人公の悪口いいませんよねえ。＞仏教国なら、そうです。　えっ　言う国があるのですか。結婚披露宴と葬儀で、主人公の悪口を言う国は知りませんが（笑）結婚披露宴の新郎新婦紹介ではいろいろ面白い話を見聞きしました。新婦の趣味がお菓子作りになっていたり（ウソ）やってもいないバレエを習っていたことになったり。１番ひっど～いと思ったのは新郎新婦が射撃部で選手同士だったのになぜか新婦が選手で、新郎がマネジャーとして彼女を支えていたという話になっていたこと。でも自分が披露宴をしてわかった。司会者（一応式場専属のプロ）に正直なプロフィールを渡しているのに勝手に話を作って披露されたｆ＾＾；そういうものらしい（アハハ）私は見たことがないが Ichiroさんの結婚披露宴の８ミリフィルムが残っているらしい。見た人の話によると若き日のIchiroさんは嬉しそうにニヤニヤしているらしい。ばらしちゃってごめんね（ぺこり）

(Ichiro) うたれやすい：文句つけられやすい：いじめられる
うたれ強い：うたれてもへこたれない。　　とちょっと意味が違います。
強いのも2種類あって、うたれているのもわからないのもある（笑）

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。

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